快穿一不小心我又上教科书了第3472章 好一个圣人气象3
好一个圣人气象啊! 口口声声拯救天下苍生他们不是天下苍生吗? 原身愤怒原身不甘去找萧怀瑾报仇。
结果自然不言而喻她这样一个微不足道的炮灰角色又怎么可能有能力杀掉男主呢? 最终的结局毫无悬念她被男主轻而易举地灭掉了连一点涟漪都没有掀起。
就在临死前的那一刻她还不得不忍受着萧怀瑾那滔滔不绝的自我安慰和自我标榜的长篇大论。
什么现在的翠影湖已经有了全新的规则啦苏衍已经痛改前非啦再也不会随意滥杀无辜啦等等。
这话的意思不言而喻:苏衍之前的杀人行为都是在萧怀瑾尚未立下他所谓的规矩之前发生的。
所以苏衍并不需要为此承担责任反而是那些受害者们活该倒霉谁让他们没有耐心等待萧怀瑾来制定新的规则呢? 但是原身却偏偏在萧怀瑾立下规矩之后前来杀人这无疑是对他的规矩的公然破坏在他看来原身就是在胡乱杀人他自然要将原身除掉以维护自己的规矩了。
当顾陌接收完这段剧情之后她的内心只有一个感受:“……” 除了无语还是无语而且是相当的无语。
全篇下来她没有看到男主萧怀瑾有任何真正圣人的行为反倒是嘴上一口一个大道理说是要用道理教化天下愚民。
本来随随便便能够讲明白的大道理他给你反复提反复讲一直强调“道理”的普适性。
然而这些所谓的大道理却从未在他自己身上得到体现。
相反他总是对别人提出苛刻的要求强迫别人去遵循这些道理。
当别人顺从地按照他的要求去做时他便会洋洋自得认为自己的教化取得了成功无愧于圣人的称号。
可一旦有人不遵循他的教导他就会立刻翻脸甚至毫不留情地将其斩杀。
那么站在客观的角度来看在翠影湖事件中苏衍究竟是否该死呢? 萧怀瑾以苏衍从小身世凄惨为理由来为他开脱可是在那些被杀害的翠影湖百姓中难道就没有一个同样身世凄惨的赵衍、孙衍或者李衍吗? 萧怀瑾还说苏衍对他有恩情但是这与苏衍是否该死又有什么必然的联系?难道仅仅因为有恩情就可以不杀而没有恩情就必须杀吗? 萧怀瑾用自碎丹田来承担苏衍的罪行还提出什么超度补偿抵消了那么多人命那是不是只要杀了人给点补偿就可以随意杀人了?杀人就不是罪过了? 所以站在受害者以及旁观者的立场苏衍当然该死罪该万死必须要死。
但是站在萧怀瑾的立场苏衍对他有大恩他不能杀自己的恩人而翠影湖百姓跟他没有任何关系他没有理由为了翠影湖而杀了对自己有大恩的兄弟。
人都是有私心的包庇自己在意的人人之常情。
但偏偏萧怀瑾是举世皆知的圣人被各方大佬寄予厚望的是要收徒育人的要成为为天地立心为生民立命为往圣继绝学的天选之子。
萧怀瑾也十分认可这个高大上的人设。
既然萧怀瑾走的是天下共主这条路面对的就是有情众生。
苏衍是你的众生之一那个女鬼不是众生之一吗? 盟主女儿不是众生之一吗? 翠影湖不是众生之一吗? 萧怀瑾吃了这个人设的红利那苏衍凭什么不死? 他不死就是萧怀瑾罔顾私情!萧怀瑾凭什么成为天下共主? 包拯为了他的正义为了能问心无愧的为世人主持正义斩了他的侄子君子欺之以方如果不想被人欺之以方就不要贪君子之称。
萧怀瑾若要报恩包庇兄弟就不要当了婊子还立牌坊满口仁义道德其实亲亲相隐。
还是那句话。
你要是觉得你是俗人你可以不杀苏衍。
你要是觉得你是圣人就该杀。
萧怀瑾是既想保苏衍又想要圣人之名 说白了就是又当又立。
最后轮到原身回去以牙还牙了他就说什么新规矩了。
规矩规矩你的规矩是你的规矩若要想你的规矩成为全天下人都遵守的规矩那就先杀身成仁再立规矩更令人信服。
如果是为了护住一个在你所立规矩之下该杀之人而立规矩如此自欺欺人何以服众? 最可笑的是萧怀瑾让翠影湖冤魂提要求冤魂们说要一命偿一命萧怀瑾说不行。
难道你立的规矩你说的道理只是为你和你亲近之人服务的? 你萧怀瑾才走了多少路遇见了多少人经历了多少事就能心无愧疚的断人该死或不该死? 就能用你的规矩来判断对错? 翠影湖这个局究其根本就是萧怀瑾的私心作祟。
看似在大公无私的讲道理立规矩教做人私底下都是在糊弄受害者搞出一副“我是杀了你但我帮你完成了临终遗愿你就要原谅我”的嘴脸来。
他就完全忘了他口中的道理反而以弱肉强食为苏衍开脱用道德外衣包裹私情让道理只适用于他人而讲出大道理的他是无需遵循的。
更过分的是翠影湖百姓的死亡都是那些大佬提前安排的已经给过钱签过合同答应来演戏的。
总之就是在表达一种“那些人就该为了萧怀瑾去死”“死的好”“死的很值当”的态度。
这下更是让萧怀瑾问心无愧了身上更有圣人气象了。
原身为什么不甘心? 翠影湖那么多冤魂为什么不甘心? 要是萧怀瑾玩霸道大家也都认了我强我杀你你强你杀我。
然而萧怀瑾却搞双标天天舔着个B脸说自己讲道理宣扬自己是圣人结果到了他自己和亲近之人身上他就完全忘了他那些道理奉行:我跟你玩霸道但你不能说我是霸道我还要你谢谢我说我是真民主自由还要你死了也要为我的圣人气象服务。
直接上演拳头大才是道理了。
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