盛唐华章第991章 关圣帝君显灵

一个时辰之后队伍继续出发顺着驿道奔赴枣阳县。

李白在马上饶有兴致的介绍。

“虽然陛下错过了博望坡但我们再向南走六七十里就是昔年关云长绝北道大战曹仁、文聘的地方。

我军可以选择走这条路领略一下关将军在世时候的风采。

” “好好好告诉前面引路的向导就走这条路！” 李瑛大声叫好挥动马鞭督促队伍加快速度。

队伍以四十里的时速前进不消一个时辰便逼近了当年关羽绝北道的战场。

这是属于隋州治下枣阳县境内的一片山区山坡上高低起伏沟壑纵横典型的丘陵地形。

放眼望去只见山坡上还有许多残留的烽火台、箭垛、炉灶等军事设施因为年代久远大部分已经呈现风化状态。

李白在马上挽缰徐行边走边介绍。

“建安十三年孙刘联军与曹军在赤壁地区爆发大战。

为了阻挡曹魏的援军关云长奉命率领五千人马在枣阳到长林、当阳这一带切断曹军的后勤补给。

并在此处与魏将乐进、曹仁等爆发了多场战役成功的破坏了曹军的补给为孙刘联军在赤壁获胜奠定了基础。

” 听了李白的介绍旁边的礼部侍郎令狐承不以为然的说道： “李常侍这番话有点美化关羽了此人武夫一个刚愎自用骄傲自大实在不值得夸赞。

如果不是他丢了荆州说不定昭烈帝能够再兴汉室！” 令狐承话音刚落被众星捧月的大唐皇帝已经开口。

“令狐承啊你身为礼部侍郎就是这样看待关云长将军的吗？” 听了李瑛的语气令狐承知道自己说错话了急忙在马上拱手。

“臣见识浅薄根据事实对关羽做出评价如有不妥请陛下指正！” 李瑛放缓马速高声说道：“据朕所知民间有许多关于关云长将军的故事其中大部分被人添油加醋赋予了英雄色彩……” 令狐承一时没有理解皇帝话语中的意思急忙附和道：“陛下所言极是民间有关关羽的故事大部分都是虚构的像过五关斩六将、单刀赴会根本都是子虚乌有的事情嘛！” “那你可知道民间崇拜关云长将军的百姓为何如同过江之鲫？” 李瑛提高嗓门反问“你以为百姓崇拜的是关羽的战功吗？老百姓崇拜的是关云长的忠义崇拜的是他对刘玄德不离不弃的忠诚！” 民间对于关羽的推崇自从南北朝时期就已经出现经过民间说书人的不断添枝加叶在隋唐时期就出现了“关云长千里走单骑过五关斩六将”、“单刀赴会”等极富英雄色彩的故事。

罗贯中并不是这些故事的原创他只是把一些民间传说串联了起来整理成了一部完整的小说。

隋朝时期佛教率先把关羽纳入神系一位在全国德高望重的高僧宣称关羽显灵归附佛门正式成为了佛门弟子。

而且这一传说获得了朝廷认可隋文帝杨广以皇帝的名义降旨册封关羽为“伽蓝护法神”让关羽第一次与神产生了联系。

到了唐代虽然皇帝没有单独给关羽追封但也让关羽进入了武庙。

真正对关羽大肆造神的年代是宋代宋徽宗四次追封关羽从“忠惠公”到“普宁真君”最后直到“义勇武安王”。

南宋孝宗也对关羽进行了追封而元朝时期的文宗、顺帝更是对关羽进行了多达八十八个字的追封让关羽的地位横跨儒、佛、道三界。

明朝万历皇帝在位时期于万历二十四年给关羽加封“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”赐帝王冕旒正式奠定了“关圣帝君”这一称号。

后来的崇祯皇帝在位时期也对关羽进行了加封而到了清朝对于关羽的加封与推崇更是到了极致。

在李瑛穿越之前网上有很多论调认为关羽的地位是清朝鞑子为了维护统治塑造出来的。

其实这完全错误清朝固然为了美化祖先金朝刻意抹去岳飞的痕迹但其实在隋、唐、宋等朝代民间就对关羽的事迹极为推崇了。

而《三国演义》之所以名垂青史决定因素不是因为罗贯中写得好而是三国的故事太精彩！ 与其说三国的知名度是罗贯中创造的还不如说三国这个英雄辈出的年代成就了罗贯中！ 要知道罗贯中作为一名小说家除了《三国演义》之外可是还有好几本着作。

譬如《残唐五代演义》《三遂平妖传》《宋太祖龙虎风云会》而这些作品的影响力连《三国演义》的零头都达不到。

如果不是三国英雄上演了许多可歌可泣的事迹罗贯中又怎么能创造出一部与其他小说如同云泥之别的作品？ 也许有人会说封建统治者宣传关羽是为了让百姓愚忠那李瑛自己就是封建统治者自然也应该站出来宣传关羽的忠义精神。

“朕不宣传关羽的忠义难不成要宣传于禁的贪生怕死？宣传曹孟德的屠城？宣传江东鼠辈的背刺？” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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