华夏龙脉第129章 问道先贤

龙亭玉璧的金光还未散尽陆寻便觉眉心一阵发烫。

三枚玺印的光芒突然将他包裹天旋地转间脚下的青砖化作云雾耳边的欢腾人声渐渐远去唯有道温润的气流顺着九星纹往天灵盖钻。

他睁开眼时已站在片白茫茫的虚空里护脉刀在掌心泛着柔和的光三枚玺印悬浮在身前组成个旋转的三角：“这是…… 天人感应之境？” 虚空突然泛起涟漪前方的云雾中浮出片奔腾的洪水。

个手持耒耜的身影立于洪水中玄色衣袍被浪涛打湿却依旧身姿挺拔正是治水的大禹。

他往陆寻方向拱手耒耜往水面一点泛滥的洪水瞬间分成九道支流顺着脉络分明的河道往远方流去：“后生可知当年治水为何不用堵？” 陆寻望着分流的洪水护脉刀突然轻颤刀身映出黄河决堤的画面：“堵则溃疏则通。

” 他想起用镇海龙玺布 “水龙回头局” 的经历“就像龙脉气脉堵不如疏强守则易裂。

” 大禹的耒耜往虚空一划三枚玺印的虚影突然浮现在洪水中。

定岳玺化作山岳镇海龙玺化作江河人极玺化作耕田三者在洪水中相互依持既不淹没农田也不阻断江河：“三玺为器非主宰。

” 大禹的声音带着水流的沉稳“定岳非镇山是为山定脉络；镇海非锁水是为水开通道；人极非驭人是为天地立平衡。

” 陆寻突然明白之前总想着用玺印强行压制煞气却忽略了疏导的妙用。

他想起血阳教主的祭龙碑那些用鲜血强行维系的平衡终究是镜花水月：“先贤是说守护龙脉不该是单方面的压制？” “然也。

” 大禹的身影在洪水中渐渐变得透明耒耜化作道金光融入定岳玺“器者佐也非主也。

若执器而骄便成新的枷锁。

” 洪水退去的地方长出片嫩绿的禾苗在龙脉气脉中茁壮生长“你选共生已窥门径然平衡之道仍需细悟。

” 虚影消散的瞬间虚空突然变换场景。

眼前浮现出片连绵的山峦个穿麻衣的老者正蹲在地上绘图笔下的山川河流与龙脉走向完全吻合正是风水宗师青乌子。

他往陆寻招手手中的罗盘突然旋转起来指针在 “山”“水”“人” 三个字间来回跳动：“小友可知风水二字何解？” 陆寻看着罗盘想起玄机子道长用蜀山风水术修补地脉的手法：“风为气脉流转水为龙气根基？” 青乌子摇头浅笑罗盘往地上一扣山峦间突然亮起无数光点。

光点连成的脉络中人类村落与龙脉节点完美交织炊烟与龙气交融成雾：“风者天地呼吸；水者万物血脉。

风水即共生非独善山水亦非独利人居。

” 他指着山脚下的村庄那里的村民正在栽种树木树根顺着龙脉纹路生长“你看这村依山而不毁山近水而不竭水便是最好的风水。

” 陆寻想起在成都见到的 “水龙阵”那些与龙鲤共生的守脉人从不强行索取龙气而是用护脉茶滋养泉水反而让蜀地龙脉愈发兴旺：“所以风水不是算计龙脉而是找到人与龙脉共处的节点？” “正是。

” 青乌子的罗盘化作道金光融入镇海龙玺身影在山林间渐渐隐去“所谓龙脉宝地从不是山环水绕的囚笼而是万物生长的温床。

强行聚气则气郁成煞；顺势导气则生生不息。

” 山林间的光点突然组成 “共生” 二字与之前人极玺上的纹路完全相同。

场景再次变换虚空化作片幽静的道观。

个穿道袍的老者正坐在蒲团上画符符纸飘落的瞬间化作只白鹤往天际飞去正是茅山祖师。

他往陆寻递来杯清茶茶香中带着淡淡的龙气：“小友可知道法自然何解？” 陆寻接过茶杯想起清虚道长以身挡雷的决绝又想起玄机子用朱砂墨温和导煞的手法：“是顺应天地法则而非强行改变？” 茅山祖师的符笔在空中画出太极图阴阳鱼眼处分别浮现金红色的龙气与人间烟火：“自然者非不作为是不妄为。

” 他往太极图里点了滴茶水图中的阴阳鱼突然开始流转“你看这太极阴非灭阳阳非克阴轮转不息方为生机。

若强分高下便成死局。

” 陆寻突然想起面对三选时的挣扎选天选地选人均是割裂唯有让三者轮转共生才是长久之道。

他想起开封城的包子铺蒸笼里的热气与龙亭的龙气交融那才是最生动的太极图：“所以平衡不是静止的取舍是动态的调和？” “然也。

” 茅山祖师的符笔化作道金光融入人极玺道观渐渐隐入云雾“守脉如治水堵不如疏；护脉如种竹顺其天性。

你手中的玺印不该是衡量取舍的标尺而该是调和阴阳的天平。

” 三枚玺印突然在虚空中合为一体化作块完整的龙纹玉璧。

大禹、青乌子、茅山祖师的虚影在玉璧上同时浮现声音交织成股暖流往陆寻心底钻：“平衡之道在守不在取在和不在分。

” 这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

本文地址华夏龙脉第129章 问道先贤来源 http://www.uqwk.com