虚空法界细雨着第117章 火候

书生问： “ 我原本以为呼吸往复 现在才知道 呼息吸息 这是四个阶段构成的 难怪我尝试呼吸吐纳多年不得要领 原 来这 功夫 是在 息中。

请问 大师 父 这四 个过 程有 何不 同 呢？ ” 道不二说：“你看将死之人呼多吸少 而健硕之人吸多呼少 这呼吸可不是对等的。

当身体内有问题时 要呼出去。

病气、 燥郁的感受 、 压抑的愁闷 这都要先吐干净了再集气。

一些 初学者 身体的底子 、 情志的问题都还在 就还是凝结气机 这无异于雕琢朽木累积粪土 无益有害。

当身体 、 情绪都处 于饱满旺盛的时候 当吸多呼少 这时凝聚来的才是精华。

吸气时气从地通天 入息时是感应天意。

吐气时炁从头顶入 地 入息时是体验合一。

这两个止境是不同的。

所以别小看 呼吸的这四个过程 每个过程都有其用处 不可乱来胡搞。

” 书生点头表示理解了 然后问： “ 引火之后 续当如何？ 男 人阳启为号 女人修行当如何审读？ ” 道不二说： “ 点火之妙 男下女上 心跳面赤气短胸闷 内热蒸腾口干气短 为火起。

此时不令其泄 可感手足劳宫涌 泉心口都如浴温泉。

行引火之妙后 进而需止火。

书生问： “何为止火？ ” 道不二说： “ 止火者 入息的功夫 不行吸呼之气。

” 书生疑惑： “不呼吸不会憋死吗？ ” 道不二说： “ 这不呼吸我说过 不是闭气 而是坐忘 一念 不生入了止定境界。

你看那打坐肚皮跟拉风箱似的 那是卖 艺的把式。

入定后身体是气住脉停的 一身毛孔不断自行呼 吸 犹如植物呼吸的方式一样 靠光就可以活着了。

这有个口诀： 丹熟不须行火候 更行火候必伤丹。

有上火 之景到 才能采大药服食过关。

入止火景者 见金光二现之时 闭目却见眼前光彩大放 此 时可采 凝练化成金丹。

这个过程 全程处于坐忘观觉的状 态 不行吸呼 时间感完全静止 几个小时或者几天。

若等眼前散乱的金光星海聚化凝实成月华明光 称为金光三 现 再止息止火 迟误失去了时机 大丹有伤。

阳极生阴。

所以在七分熟时下手 到手正好在十分好品尝； 若等到十分好时采摘 得到的就已经是过季的烂桃了。

止火在采大药过关之前 、 金光二现之后 、 精气神要足未足之 时。

采药补到十足 采时若用吸呼之气 过夜后大丹碎散不 成型。

因吸呼之气有振动精气之患 故采药不行吸呼之气为 止火。

所以我们要先熟练入止境的功夫 才能如意控制 不 然火候到了你想入止境 却思绪飞扬 或止息不下来 犹如 上岸的鲤鱼 不断地动弹身体 张口闭口导气 那是无法入 定的。

” 书生问： “ 采药时若不吸呼 精气如何循环升降？ ” 道不二答： “ 虽是不行吸呼往来之气 但内在的神气还是要 如常行升降起落 这依赖平素累积的习气。

就好像车轮无人 推时还会空转 依赖的就是之前的惯力。

微微一升一降 神 气随真意轮转而动 这正是止火采药之功。

后辈学者 当先明理 知光明绽放有三： 明起如繁星点点 二至璀璨如夏夜银河 三至光影聚合犹如皓月一轮。

二至时 当止火 三至后 采大药过关成丹。

次日闭目内视 可见混 沌中有一 9启明星 9 自悬在虚空之中 不动不移稳坐紫薇。

这一点即你的玄窍所在 、 归根还本之道 、 洞见本真之门。

” 书生闻言 闭目良久 然后摇头说： “ 我眼皮后一片灰黑一 无所有 看来还有很多功夫要做啊。

那这止火后是什么境界？ 当如何行事呢？ ” 道不二说： “ 遍行火。

此是采药时的吸呼之法 为巽风 将 往复游走的精气摄归到 9炉 9 内。

当然这所谓的炉就是自我 意识在体内形成的一个泡空间 内藏星光气旋。

注意在术语中有炉与鼎两种状态。

炉是常封闭的 上边开盖 可不断投入天华灵光 底下有地 火持续温养 这地火需要风箱鼓动 并调节我们现在所谓的 火候。

地火是地气上腾 、 从下窍与手足来的温热气流。

这里要注意 它是温热滋养的 若太过成焦躁烦闷的潮热就过了 若太凉时有时无 想起来炼一会儿 各种事一忙耽搁几天 那炉内温度 、 压力 、 气旋速度 、 吸引力无法保持恒定状态 那就算炼化十多年也是毫无寸功。

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