修仙之天罡三十六变第240章 二十年后二

在凡人修行的体系中独孤书院所推崇的纳气诀修行体系宛如一颗特立独行的星辰绽放着与传统修仙之道截然不同的光芒。

这套专为凡俗生灵量身定制的体系打破了传统以灵根为基的桎梏在天地法则间辟出一条另类的证道之路。

前两重境界——后天与先天是凡人叩开修行之门的基石却也暗藏着与传统炼气境的微妙差异。

所谓后天境需从淬炼肉身开始： 学子们需在晨霜夜露中打熬筋骨以五谷杂粮为引以天地浊气为砺将凡躯锻造成能承载灵气的容器。

这与传统炼气境中引天地灵气入体的轻盈不同更像是一场与肉身极限的搏斗每一道伤疤都是灵气淬炼的印记。

待肉身达到铜皮铁骨、寒暑不侵之境方能踏入先天境——此时需摒弃凡俗饮食转而吸纳天地间的混元气一种介于灵气与浊气之间的质朴能量。

这种气虽不如灵气精纯却与凡人肉身天然契合修行者需在呼吸吐纳间感悟天人合一之理于混沌中寻得一丝清明。

相较传统炼气境中对灵气属性的细分与掌控先天境更注重夯实根基故而进度看似迟缓却为后续悟道埋下了深厚伏笔。

真正让这套体系大放异彩的是其颠覆性的悟道跃迁机制。

当凡人修行者在先天境中沉淀良久一朝得悟——或是观落叶而知秋意或是见沧海而明大道——便可与天地间某一种道之气息产生共鸣。

这气息可能是山岳般的沉雄刚气可能是流水般的圆融柔气亦或是如铃铛所修的浩然正气。

一旦成功与某种气息建立链接修行者的灵魂便会经历一场脱胎换骨的蜕变： 原本朦胧的魂识如破茧之蝶化作晶莹剔透的神魂宛如传统修仙中结婴之境的元神雏形。

与此同时体内蛰伏的混元气会在神魂的引导下发生质变化作特质鲜明的道气——如烈焰般炽烈如深渊般静谧每一缕都蕴含着法则的雏形。

这种蜕变带来的实力跃升堪称震撼： 前一刻还在与野兽搏斗的凡人樵夫悟道后可徒手劈开巨石；昨日还在田间耕作的农家女神魂初成时已能踏风而行。

他们的境界虽未冠以结婴之名却能展现出不逊色于传统结婴修士的威能——可御使道气凝成兵刃可凭神魂感知百里外敌甚至能在一定程度上影响天地灵气的流动。

正如孟丘在《凡人修仙札记》中所写：传统修士以灵根为舟渡向仙海；凡人以悟道为桨亦可击水三千。

神魂既成便是凡人叩开仙门的金砖玉钥。

这套体系的玄妙之处在于它绕过了灵根资质的天堑将修行的核心置于心性觉悟之上。

就像荒山中的璞玉虽未经灵泉浸润却能在岁月的磨砺中自有光辉——当传统修士还在为灵气属性的契合度殚精竭虑时凡人修行者早已在悟道的刹那握住了属于自己的道之锋芒。

这种别开生面的修行逻辑让独孤书院的凡人弟子们坚信： 仙路从来不是少数人的坦途只要心有明灯凡人亦可在泥沼中绽放出超越常理的光华。

在独孤书院的修行版图中“适道境”如同一座云雾缭绕的高峰矗立在凡人修仙的漫漫长路之上。

如今能登临这座高峰的师生仍属凤毛麟角孟丘、铃铛、王学、阿苑等寥寥数人宛如夜空中最亮的星辰照亮着后来者的修行之路。

孟丘作为院主以适道中期的修为稳居峰顶他周身萦绕的浩然正气已化作实质般的金色光晕举手投足间便有雷霆之威、江海之量。

其亲传弟子铃铛虽为适道初期却已能将浩然正气运转得行云流水——她袖口的银铃不再是孩童的玩物而是凝聚正气的法器每一声清响都能荡涤邪祟、振奋人心。

王学曾是书院后厨的杂役因每日观孟丘讲道时心有感悟竟在揉面时悟得“刚柔并济”之道修成了别具一格的“面食正气道”如今能以面人傀儡御敌刚猛处不逊仙兵； 阿苑则是从渔家女出身的符道奇才她将海水的柔德融入正气独创“潮涌符阵”既能守护城池亦可净化妖邪气息。

这些适道境高手虽修同一本源却因悟性不同而花开千面成为书院多元修行的鲜活注脚。

最令人振奋的是浩然正气道的可传授性在书院已成铁证。

曾几何时世人皆以为“道”乃天赋异禀者的私藏凡人纵有大机缘也难窥门径。

但孟丘以数十年心血钻研出的修行体系却让“传道”成为可能： 从《正气入门要诀》的平仄诵读到“正心桩”的呼吸吐纳从市井行善的心境磨砺到斩妖除魔的实战淬炼一整套循序渐进的教学体系让毫无根基的凡人也能在汗水中凝聚正气。

本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

本文地址修仙之天罡三十六变第240章 二十年后二来源 http://www.uqwk.com