李三古堆第44章 李三的作派

李三找到了唐县长这个靠山就打算在西正阳开一家铁匠铺。

李三对找靠山开初并不十分在意都是凭本事吃饭谁离开谁还不要活了？！ 但听了舅舅爷的一番话又觉茅塞顿开：“对呀西正阳是个什么地方？就说诸葛与刘那简直就是一个战场！” 舅舅见大家都赞成进一步说光有县太爷当靠山还不够在西正阳还得有一个准靠山李三的靠山需要这个准靠山传递。

什么意思呢？就是在西正阳必须有一个能够罩得了李三的人。

你想哈县太爷在县上且公务繁忙如果真有事远水解不了近渴。

倪玉霞插了一句：“是啊西正阳还不是寿县的地界。

” 对嘛比！舅舅爷说若是西正阳有一个能够罩得了李三的人纵然有事也可以先解一下“近渴”再慢慢等这个“远水”。

就目前而言西正阳解“近渴”的这个人应该就是我那个远房亲戚了。

如果真有事到时不管我那个亲戚能不能罩得了李三但是只要一抬出县太爷来对方吓都会被吓死。

这意思说得忒清楚大家明白！所以无须多说。

于是最后敲定：李三由刘三江（舅舅的远房亲戚叫刘双江）介绍到西正阳开铁匠铺刘双江会把县太爷唐明友与李三的这层关系在西正阳悄悄传开。

这叫舆论先开路！ 晚上睡在床上两口子还是睡不着。

李三很奇怪以往老婆玉霞凡事都抢先今日却是很少听到她发言。

他问：“玉霞呐想什么呢？该不会是后悔了吧？” “后悔什么？” “后悔去西正阳哇！” 一阵儿沉默。

不几倪玉霞说：“不是找不到合适的地方嘛！西正阳情况蛮复杂的。

那个舅舅爷他的远房亲戚靠得住么？” 李三说：“我也不知道。

世道炎凉况且又处在连续的大灾年谁家都不容易不知道人家愿不愿意帮咱们。

” “先也不要想那么多了事到事边来吧！”倪玉霞说。

“诶玉霞我问你个事。

”突然李三坐起来说。

“什么事？你问吧！”倪玉霞也坐了起来一只手撑在床板上。

此时房间里并不全黑码头上的路灯有些微弱的光线射了进来。

亵衣就是内衣。

现代的人们晚上睡觉有特制的内衣也叫睡衣。

内衣不分男女都可以拥有。

但亵衣却专指女子的内衣。

它不分白天晚上这种场合的一般穿在身上直到要换洗的时候为止。

古代女子的内衣最早被称为“亵衣”。

过腰、胸、肩等分别系带是为了在流动中达到不同的‘塑身修形’效果。

袋口的拼接处必须绣上小幅图案来遮住线的结点保持画面完整这便是所谓“触景生情”。

这些图案汇聚了绣、缝、贴、补、缀、盘、滚等几十种工艺用以表达不同的主题。

所以说古代女性的“亵衣”简直就是一件艺术品。

中国古代汉族女子内衣在造型理念上强调在内衣的方寸之间通过巧妙分割来塑形修身。

在款式结构的经营中注重平面形态的不同分割与布局在奇巧的方寸分割中体现独到的创意理念达到平中出奇、平中出神、平中生韵。

古代女子内衣的制式既具有合乎人体装束的自然属性又与习俗礼仪的社会属性相对应。

它所包含的“因人定制”、“因题定性”、“因俗定款”等一系列制式特征充分体现着古代女子内衣文化的深邃广奥。

它从外形设计到具体的某一细节均明晰地折射着当时的社会文化与表现。

它在款式艺术的创造法则中既有长短宽窄的穿插又有厚薄动静的变化。

中国古代女子内衣的款式结构有“前后覆绕式”与“前胸单片式”两种从目前的研究来看款式有长方形、正方形、菱形、如意形、扇形、三角形、仿动植物形态等数大类。

中国二十世纪三十年代的妇女相对于古代女子来说解放了不少亵衣已不那么讲究了。

但还是喜欢穿“亵衣”。

而倪玉霞喜欢穿长方形对襟的那种这可能与她壮硕的体形有关。

倪玉霞起先不清楚丈夫的用意以为他是要自己重视他即将提出的问题。

因此坐姿端正这样不会分散精力。

于是她端坐在床上等待丈夫的问话。

“当家的你不是有话问么怎么又睡了？”倪玉霞推着李三说。

“不问了！明天再说。

睡觉！”李三闷声闷气地说。

“你这个人一惊一乍的真是……”倪玉霞挨着丈夫睡下了。

第二天没事。

师兄的舅舅过河到西正阳去了。

他是去把昨天商量的结果告诉刘双江让刘双江好有所准备。

李三是个闲不住的人没事他就帮师兄。

“大哥今天你多休息休息让我来替你些累。

”李三往手心里吐了口唾沬说。

“三儿你不休息休息呀？这跑了几天！”甘牯子关心地说。

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